تبلیغات
سردار شهید غلامرضا باخدا

سردار شهید غلامرضا باخدا
پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملكت شما آسیبی نرسد. امام خمینی...الّلهم صّلعلی محمد وآل محمد.الّلهم صّلعلی محمد وآل محمد. 
نویسندگان
افسران جوان جنگ نرم
[ جمعه 7 آذر 1393 ] [ 10:28 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]

پژوهشگر ایرانی مقیم آمریکا:

معرفی چهره راستین رهبر انقلاب به جهان وظیفه خطیر اندیشمندان است

نیویورک - ایرنا - پرویز مروجی استاد فلسفه دانشگاه های آمریکا گفت، با جنایات وخشونت هایی که در دنیای امروز به نام اسلام ومسلمانان صورت می گیرد، معرفی چهره راستین رهبر جمهوری اسلامی به بیش از 400 میلیون فارسی زبان و مسلمان جهان وظیفه خطیر همه پژوهشگران و اندیشمندان است.

به گزارش ایرنا ، دکتر مروجی روز سه شنبه در آیین رونمایی از کتاب تازه خود با عنوان 'دیدگاه های آیت الله خامنه ای' که در زمینه الهیات، فلسفه ، اسلام و روند صلح به چاپ رسیده و در محل دفتر نمایندگی جمهوری اسلامی ایران در نیویورک برگزار شد، گفت، در جهان آشوب زده کنونی نویسندگان و اصحاب انتشارات در شناساندن رهبرانی که حضور آنان در سرنوشت مردم جهان تاثیر گذار است، وظیفه مقدسی به عهده دارند.

وی با بیان این که خرد و آگاهی از حقیقت تنها راه نجات و توفیق انسان است، گفت با این باور و به عنوان یک پژوهشگر وظیفه خود می دانم تا چهره حقیقی رهبر جمهوری اسلامی ایران را به همه جهانیان و به ویژه مردم کشورهای دیگر که از نزدیک به منابع کافی برای آشنایی با شخصیت ایشان دست رسی ندارند، معرفی کنم.

مروجی افزود، در راستای این وظیفه سعی کرده است با جمع آوری نمونه هایی از سخنان و دیدگاه های آیت الله خامنه ای در باره جنبه های مختلف زندگی انسان، از مسائل سیاسی و فلسفی گرفته تا الهیات و آموزش وپرورش و غیره مردم جهان را با چهره راستین ایشان آشنا کند.

دیدگاه هایی که مردم جهان به دلیل موضع گیری تنگ نظرانه رسانه ها به ویژه رسانه های غربی از آشنایی با آن محروم شده اند.

وی با اشاره به اهمیت و معرقی شخصیت راستین رهبر جمهوری اسلامی ایران درعرصه بین المللی گفت: درست است که ایران کشوری است با وسعت تقریبی چهار برابر ایالت تکزاس و با جمعیتی نزدیک به 80 میلیون نفر، اما وقتی به مجموع جمعیت مسلمان و فارسی زبان جهان نگاه کنیم می بینیم که رهبری آیت الله خامنه ای همه مردم کشور های تاجیکستان ، ازبکستان و قرقیزستان و غیره را زیر پوشش می گیرد که مجموع آن ها تقریبا به 400 میلیون نفر می رسد و به سادگی منطقه ای وسیع تر از خاک آمریکا را شامل می شود.

وی افزود: ایران با چنین اهمیتی کشوری نیست که آمریکا بتواند به همان شیوه ای که 25 سال از به رسمیت شناختن چین سر باز زد، اهمیت آن را به عنوان یک حضور مهم و موثر در عرصه مسائل بین المللی نادیده بگیرد.

این پژوهشگر برجسته ایرانی مقیم آمریکا که به گفته خود نزدیک به 56 سال در دانشگاه های این کشور به تدریس فلسفه و الهیات مشغول بوده، موقعیت ایران در عرصه جهانی را غیر قابل انکار توصیف کرد و گفت که به زودی با پایان یافتن ذخیره های نفتی جهان ایران یکی از کشور هایی خواهد بود که می تواند خدمات شایانی در زمینه انرژی هسته ای به جهان ارائه کند.

مروجی با اشاره به تاکید های مکرر رهبر جمهوری اسلامی ایران و سایر مسئولان سیاسی کشورمان بر این که جمهوری اسلامی به هیچ وجه به دنبال سلاح های هسته ای نیست، گفت: هدف ایران از بکار گیری فن آوری های هسته ای صرفا تولید انرژی های لازم برای منطقه و جهان در دوران پس از نفت است که این هدف در دراز مدت علاوه بر سایر کشور های جهان حتی به نفع آمریکا هم خواهد بود.

وی بار دیگر با اشاره به اهمیت ایران در منطقه و جهان بر این نکته تاکید کرد که شناساندن شخصیت راستین آیت الله خامنه ای وظیفه خطیر و با اهمیتی است که همه اندیشمندان و پژوهشگران جهان باید آن را به عهده بگیرند.

این پژوهشگر با سابقه ایرانی در مورد اهمیت انتشار کتاب 'دیدگاه های آیت الله خامنه ای' در شرایط کنونی گفت: اهمیت انتشار این کتاب به ویژه در زمان کنونی از این جهت است که گسترش خشونت هایی که به نام اسلام صورت می گیرد می تواند چهره مردم مسلمان جهان را مخدوش کند و این کتاب با ارائه تصویر درست از رهبری جمهوری اسلامی ایران قادر است از وارد آمدن خدشه بیشتر به چهره اسلام ومسلمانان جلوگیری کند.


برچسب ها: وظیفه مسلمان ایرانی-معرفی اسلام به جهان-رهبرانقلاب-چهره راستین رهبرانقلاب،  
[ جمعه 17 بهمن 1393 ] [ 10:21 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]
کد خبر: ۳۷۵۲۶۷
تاریخ انتشار: ۰۸ دی ۱۳۹۳ - ۱۰:۰۱
ارسال
چاپ
یادداشت زیر تلاش می‌کند تا تکوین «نظریه‌ی اسلام ناب-اسلام آمریکایی» و ادوار تاریخی آن را در کلام امام خمینی رحمه‌الله و رهبر انقلاب، مورد بررسی قرار دهد.
به گزارش مشرق،‌  «نظریه‌ی اسلام ناب-اسلام آمریکایی» اگر چه در ابتدا از سوی امام خمینی رحمه ‌الله طرح شد، اما بعد از ایشان، توسط رهبر انقلاب نیز ادامه یافت و تعاریف و جنبه‌های بیشتری نیز به آن افزوده شد. 

برای مثال، رهبر انقلاب در پیام حج امسال، سه مسئله‌ی کلیدی جهان اسلام را «اتحاد مسلمانان»، «مسئله‌ی فلسطین» و «مسئله‌ی درک تفاوت اسلام‌ ناب-اسلام آمریکایی» معرفی کردند.

در این میان، دو مسئله‌ی اتحاد جهان اسلام و مسئله‌ی فلسطین، همواره تا حدودی در ذهن و زبان نخبگان امت مطرح بوده‌، اما به نظر می‌رسد مسئله‌ی سوم آن‌چنان‌که باید، ضریب نگرفته و مورد توجه قرار نگرفته است.

حال آنکه امروزه با تحولات شگرفی که در منطقه حادث شده، اهمیت پرداختن به این مسئله‌ صدچندان شده است. 

یادداشت زیر تلاش می‌کند تا به‌عنوان گام نخست، تکوین این نظریه و ادوار تاریخی آن را در کلام امام خمینی رحمه ‌الله و رهبر انقلاب، مورد بررسی قرار دهد.

غیبت و مهجوریت نظریه کلیدی امام خمینی

دوگانه‌ی اسلام ‌ناب-اسلام آمریکایی به‌مثابه‌ی‌ یک ایده‌ی محوری و به‌نوعی همزاد تاریخی و معرفتی انقلاب اسلامی است.

با این همه، کمتر به جایگاه شایسته‌اش در میان فعالان دلسوز جهان اسلام دست یافته است. 

از زمینه‌های سیاسی-اجتماعی و منفعت‌محور مهجوریت این ایده که بگذریم، برخی خطاهای روش‌شناختی، این نظریه‌ی کلیدی را تا حدودی از دسترس خارج کرده است.

یکی از مهم‌ ترین خطاها در این زمینه، تلقی خطابی از این مفهوم است؛ این تصور که اسلام ناب-اسلام آمریکایی صرفاً یک ترکیب‌ شعاری و صورت‌بندی جدلی است و حداکثر یک‌سری مصرف‌های تبلیغاتی در جهان و انتخاباتی در ایران و یا مانند آن دارد. این تلقی باعث شده است یکی از پُربسامدترین مفهوم‌سازی‌ها در نظام اندیشه‌ی امام خمینی رحمه ‌الله، آن‌چنان‌که باید، مورد توجه جامعه‌ی علمی قرار نگیرد.

شاید تا حدودی غیر قابل باور باشد، اما تقریباً هیچ تحلیل، کتاب یا برنامه‌ی پژوهشی جدی‌ نیست که کاری در این زمینه ارائه کرده باشد.

در حالی که «اسلام ناب-اسلام آمریکایی» به‌عنوان عصاره‌ی اندیشه‌ی امام خمینی رحمه‌الله، یک تئوری جامع است که قابلیت تبیین بسیاری از شکاف‌ها و پدیده‌های اصلی جهان اسلام را دارا است و می‌تواند به‌مثابه یک اندیشه‌ی بدیل، از بسیاری از مسائل به‌ظاهر غیرقابل حل موجود، صورت‌بندی جدید و راهگشایی دست دهد.

خطای کلیدی بعدی، متوجه بازخوانی‌های غیرضابطه‌ مندی است که از این مفهوم انجام شده است.

اغلب درباره‌ی اسلام ‌ناب بسیار سخن گفته می‌شود. 

به یک معنا، تمام کسانی که در تمام حوزه‌های تفکر اسلامی در حال پژوهش یا سخنرانی هستند، مدعی هستند درباره‌ی اسلام ناب کار می‌کنند. اما باید توجه داشت مراد از تئوری اسلام ناب-اسلام آمریکایی، مفهوم اسلام ناب در کلیت خود نیست، بلکه مفهوم و تمایزی است که به‌وسیله‌ی امام خمینی رحمه‌ الله طرح و صورت‌بندی شده است.

این بصیرت مهم در پیام حج رهبر انقلاب به‌روشنی برجسته شده است: «نخستین‌بار امام راحل بزرگ ما به تمایز این دو مقوله همت گماشته و آن را وارد قاموس سیاسی دنیای اسلام کرد.»۱ بی‌توجهی و عدم بازخوانی تمایزی که امام خمینی رحمه ‌الله میان این دو مقوله تبیین کرده، برداشت‌های متفاوت و گاهی متضاد را ذیل این مفهوم جای داده است.

 ادوار نظریه «اسلام ناب-اسلام آمریکایی»

نظریه‌ی اسلام ناب-اسلام آمریکایی، یکی از بنیانی‌ ترین وجوه اندیشه‌ی‌‌ سیاسی و اجتماعی امام خمینی رحمه ‌الله، ادواری را طی کرده است.

فهم این ادوار، زمینه‌ی مناسبی برای درک معنای این نظریه دست می‌دهد. در ادامه تلاش می‌شود تصوری از این دوره‌ها به‌اختصار به بحث گذاشته شود.

با بررسی متونی که امام خمینی رحمه‌الله در زمینه‌ی این نظریه نوشته یا بیان کرده‌اند، می‌توان شکل‌گیری این نظریه را تشریح کرد.

پس از امام خمینی رحمه‌الله، حضرت‌ آیت‌الله خامنه‌ای این نظریه ‌را به‌مثابه یکی از کلیدی ‌ترین «معارف انقلاب اسلامی» دانسته و «راز بزرگ» انقلاب را براساس آن تشریح می‌کنند.

ایشان در طول مدت رهبری خود، بارها و بارها با استناد به مفاهیم و منطق این نظریه، مسائل کشور و جهان اسلام را تشریح می‌کنند.

مفهوم‌سازی‌های متعدد و کاربرد‌های فراوانی که در بیانات ایشان وجود دارد، حکایت از نقش محوری ایشان در بسط و احیای این نظریه‌ی کانونی، اما مهجور امام خمینی رحمه ‌الله دارد.

براساس بسط و کاربست نظریه‌ی اسلام ناب-اسلام آمریکایی، در ادبیات حضرت‌ آیت‌الله خامنه‌ای می‌توان ادوار دیگری را در تاریخ حیات اجتماعی این نظریه تمییز داد. 

بر این اساس، نظریه‌ی اسلام ‌ناب-اسلام آمریکایی به‌عنوان یک مفهوم و دال جدی در اندیشه‌ی امام و رهبری، پنج دوره‌ی متمایز را طی کرده است:

۱. طرح مبادی

منظور از طرح مبادی، دوره‌ای است که علی‌رغم تأکید بر معانی، مبانی و تضادهای معرفتیِ مطرح در این نظریه، هنوز ادبیات و واژگان اسلام ناب-اسلام آمریکایی به‌طور جدی صورت‌بندی و مطرح نشده است. 

به‌‌عنوان نمونه، در اولین پیام سیاسی-اجتماعی به‌جای‌مانده از امام خمینی رحمه ‌الله در تاریخ ۵ اردیبهشت ۱۳۲۳، تضاد میان دوگانه‌ی «قیام لله/قیام برای نفس» مطرح است.

این دوگانه در سال‌های پس از خرداد ۱۳۴۲ با تعابیر مختلف میان اسلام ناقص و اسلام جامع، اسلام عدالت‌خواه و اسلام انقلابی مطرح می‌شود:

«اسلام دین افراد مجاهدى است که به دنبال حق و عدالت‌اند. دین کسانى است که آزادى و استقلال مى‌خواهند. 

مکتب مبارزان و مردم ضد استعمار است. اما این‌ها اسلام را طور دیگرى معرفى کرده‌اند و مى‌کنند. تصور نادرستى که از اسلام در اذهان عامه به وجود آورده و شکل ناقصى که در حوزه‌هاى علمیه عرضه مى‌شود، براى این منظور است که خاصیت انقلابى و حیاتى اسلامى را از آن بگیرند.»

امام خمینی رحمه ‌الله این نگاه انتقادی نسبت به «شکل ناقص اسلام در حوزه­‌های علمیه» را تا بالاترین سطوح مطرح کرده و این‌چنین است که حتی «رساله­‌های عملیه» به‌عنوان محصول اندیشه‌ی مراجع تقلید وقت را نیز در این چارچوب، مورد نقد قرار می­‌دهند که تفاوت‌های زیادی میان رساله‌ها، به‌عنوان متون مبنا در «آنچه به‌عنوان اسلام معرفی می‌شود» و منابع سنت اسلامی (قرآن و حدیث) به‌عنوان متون مبنا در اسلام واقعی، وجود دارد.

این تفاوت عمدتاً در دو مؤلفه‌ی «جامعیت» و «تأثیر عینی در زندگی» مشخص می‌شود و «نسبت اجتماعیات قرآن با آیات عبادى آن [برخلاف رساله‌های عملیه]، از نسبت صد به یک هم بیشتر است!»

از نظر ایشان، «آنچه به‌عنوان اسلام معرفی می­‌شود»، «ناقص» است، ابعاد اجتماعی اسلام را در بر ندارد و «خاصیت انقلابی و حیاتی» از آن گرفته شده است.

به همین دلیل، ایشان ضمن تأکید بر اهمیت ابعاد عبادی اسلام و اینکه «البته مسائل عبادى را باید یاد بدهید» تأکید دارند که اسلام با محوریت قرار گرفتن مسائل دیگری مطرح شود: «اما مهم مسائل سیاسى اسلام است، مسائل اقتصادى و حقوقى اسلام است. این‌ها محور کار بوده و باید باشد.»

با این همه، به نظر می‌رسد ما در طرح مبانی و معانی این نظریه با دو دوره مواجه هستیم. اگر در سال‌های قبل از خرداد ۴۲ تأکید بیشتر بر طرح اسلام ناب بود، در دوره‌ی پس از خرداد ۴۲، نفی اسلام‌های متحجر و متجدد پُررنگ‌تر می‌شود.

۲. مفهوم‌سازی و صورت‌بندی

در سال‌ آخر عمر امام خمینی رحمه‌الله، ایشان تجربه‌ی نظری و عملی ربع قرن درگیری میان قرائت انقلاب اسلامی از اسلام با اسلام مقدس‌مآب و اسلام متجددمآب را مفهوم‌سازی می‌کنند. 

پس از دو و نیم دهه، این درگیری ژرف معنایی، در قالب واژگان و مفاهیم دوگانه‌ی اسلام ناب-اسلام آمریکایی چارچوب‌بندی می‌شود.

بررسی‌ها نشان می‌دهد در جای‌جای پیام‌های رسمی و عمومی و نامه‌های خصوصی، حکومتی و عمومی امام خمینی رحمه‌ الله در این دوره، از ادبیات و مفهوم‌سازی‌های این نظریه استفاده شده است.

در واقع اگر چه معنا و نزاع معنایی اسلام ناب-اسلام آمریکایی پیش از این مرحله، عمری ۲۵ساله دارد، اما واژگان اسلام ناب‌-اسلام آمریکایی و مفاهیم برگرفته از آن، در این سال خلق می‌شوند. 

با این همه، تلاش امام خمینی رحمه‌الله در این دوره، تنها معطوف به خلق این واژگان نیست، بلکه ایشان تلاش می‌کنند براساس این دوگانه، منظومه‌ی نظری منسجمی را بازتولید و آن را در حوزه‌های مختلف مرتبط با انقلاب اسلامی، مانند فهم ماهیت انقلاب اسلامی، تحلیل چالش‌های فراروی انقلاب، سیاست‌های داخلی، اقتصادی و فرهنگی نظام جمهوری اسلامی و همچنین سیاست‌های نهادهای حاکمیتی و انقلاب اسلامی، تئوریزه کنند.

۳. شرح نظریه

پس از امام خمینی رحمه‌ الله، در شرایطی که ادبیات اسلام ‌ناب-اسلام آمریکایی در فضای سیاست‌زده‌ی داخل کشور مورد طعن و قهر و یا مصرف انتخاباتی جناح‌های عمده‌ی سیاسی قرار گرفته است، آیت‌الله خامنه‌ای بار دیگر این ادبیات را در کانون توجه‌ها قرار می‌دهند.

ایشان طی دوره‌‌ای حدوداً یک‌ساله، به تشریح مفاهیم این نظریه پرداخته و با مفهوم‌سازی‌های متعدد، ادبیات این نظریه را گسترش می‌دهند.

شاید بتوان نمونه‌ی کامل و جمع‌بندی این دوره را در پیام ایشان در اولین سالگرد رحلت امام خمینی رحمه‌الله مشاهده کرد.

آنجا که کلیت مدرسه‌ی فکری امام خمینی رحمه‌الله و همچنین لایه‌های بنیادین و معرفتی انقلاب اسلامی را در چارچوب دوگانه‌ی اسلام ناب-اسلام آمریکایی تشریح ‌می‌کنند.

۴. بسط نظریه

پس از دوران شرح متن نظریه‌ی اسلام ناب-اسلام آمریکایی، ما با دورانی در ارتباط با این نظریه مواجهیم که می‌توان از آن به دوران بسط این نظریه تعبیر کرد.

در این دوره، ضمن اینکه شرح، مفهوم‌سازی و خلق مضامین جدید در ارتباط با این نظریه در ادبیات رهبری انقلاب به‌وفور موج می‌زند، اما فراتر از تکرار ادبیات، تلاش می‌شود بسط این منطق دنبال شود. 

در این مرحله است که مضمون‌سازی‌ها و محورهای اصلی در ادبیات اسلام ناب-اسلام‌آمریکایی مورد توجه است، بی‌آنکه نیازی باشد واژگان این نظریه تکرار شود.

بسط امر به معروف و نهی از منکر به حوزه‌های کلان سیاسی، اقتصادی و اجتماعی و تقابل امر به معروف فردی/اجتماعی، مبارزه با اشرافیت (اسلام اشرافیت)، مبارزه با فقر و فساد و تبعیض، مردم‌سالاری دینی، نوسازی معنوی، استقلال‌خواهی، کرامت انسانی، آزاداندیشی نظری و آزادی‌خواهی سیاسی-اجتماعی از فصول محوری ادبیات رهبری در این دوره است.

این ادبیات، مضامین نظریه‌ی اسلام ناب-اسلام آمریکایی را فراتر از الفاظ و واژگان نهفته در یک نظریه، به یک منطق فکری تبدیل می‌کند.

ضرورت تاریخی-اجتماعی این فرایند، این است که به اقتضای سیر اجمال به تفصیل انقلاب اسلامی، مفاهیم نظریه‌ی اسلام‌ ناب-اسلام آمریکایی از دستبرد مصارف سیاسی خارج گردد.

در صورتی که اگر این نظریه بدون این بسط و بازتولید معنایی در طول یکی دو دهه صرفاً تکرار می‌شد، نه تنها به دلیل کلیشه‌شدگی، کارآمدی خود را از دست می‌داد، بلکه چه‌بسا ظرفیت بسیج‌کنندگی و تولید سرمایه‌ی اجتماعی آن نیز مورد سوءاستفاده‌ قرار می‌گرفت. 

اما از آنجا که مفاهیم اسلام ناب-اسلام آمریکایی، واژگان‌ و ادبیاتی صرفاً تکرار شونده نبودند، جریان‌های اشرافیت سیاسی، اقتصادی و اجتماعی نمی‌توانستند آن را به‌مثابه یک شعار، به مصرف سیاسی برسانند.

بسط معنایی و مضمون‌سازی نظریه‌ی «اسلام ناب-اسلام آمریکایی» در این مرحله، آن را از تکرار، کلیشه‌شدگی و نهایتاً ابهام، باز می‌دارد.

۵. بازخوانی مجدد متن نظریه

از سال ۱۳۸۸ به بعد، بار دیگر متن واژگان نظریه‌ی اسلام ناب-اسلام آمریکایی طرح می‌شود. 

گسل‌های جدی سیاسی-اجتماعی در داخل و خارج از کشور فعال شده‌اند.

رهبر انقلاب اسلامی نیز برای تشریح این شکاف‌ها و نزاع‌های فتنه و بیداری اسلامی، بار دیگر متن ادبیات نظریه‌ی اسلام ناب-اسلام آمریکایی را مطرح می‌کنند.

در این دوره است که ایشان نظریه‌ی اسلام ناب-اسلام آمریکایی را به‌مثابه چارچوبی برای مطالعه‌ی انقلاب‌های بیداری اسلامی مطرح می‌کنند و در نهایت، در پیام اخیرشان به کنگره‌ی حج، کاربست این نظریه را به‌عنوان یکی از سه اولویت جهان اسلام، در ردیف مسائلی چون «اتحاد مسلمین» و «مسئله‌ی فلسطین» جای می‌دهند.

دوران رهبری ایشان، نشان‌دهنده‌ی سه دوره‌ی متمایز نظریه‌ی اسلام ‌ناب-اسلام آمریکایی است.

مسئله‌ی مهم دیگری که در نظریه‌ی اسلام ناب- اسلام آمریکایی امام خمینی رحمه ‌الله مطرح است اینکه از منظر ایشان، اسلام آمریکایی صرفاً اسلام غرب‌زده یا اسلامی که مورد تبلیغ یا حمایت مستقیم ایالات متحده‌ی آمریکا باشد، نیست. 

از منظر امام خمینی رحمه ‌الله، تجدد و تحجر به‌مثابه دو مانع در فهم اسلام ناب عمل می‌کنند. قرائتی از اسلام که متأثر از این دو زمینه‌ی اجتماعی ارائه می‌شود، اسلام تجدد و اسلام تحجر خواهد بود.

اسلام آمریکایی عنوان عامی برای هر اسلام برخاسته از هر دوی این زمینه‌هاست.

از منظر رهبر انقلاب اسلامی، «اسلام آمریکایی فقط آن نیست که آمریکا پسند باشد»، بلکه اسلام آمریکایی هرچیزی است که «خارج از این اسلام ناب است.» 

در واقع در مفهوم‌سازی‌های این نظریه، هم «اسلام متحجرِ آمیخته با خرافات» و هم «اسلامِ تطبیق‌داده‌شده‌ی با اصول آمریکایی و مورد نظر غربی‌ها» مورد نقد هستند که «هر دو این‌ها اسلام آمریکایی است.»

از همین روست که از دیدگاه ایشان، اسلام آمریکایی دو نوع عمده دارد: «نوع لائیک و غرب‌گرا» و «نوع متحجر و خشن»

امام خمینی رحمه‌ الله مفهوم اسلام آمریکایی را شامل موارد متعدد اسلام تجدد و اسلام تحجر می‌دانند.؛ 

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای نیز مفهوم اسلام آمریکایی را در موارد متعددی درباره‌ی اسلام تجدد و اسلام تحجر به کار می‌برند.

پی‌نوشت‌ها:
۱. پیام به حجاج: ۸ مهر ۱۳۹۳: http://farsi.khamenei.ir/message-content?id=۲۷۷۹۳
۲. صحیفه‌ی امام، ج ۱، ص ۲۱ تا ۲۳.
۳. ولایت فقیه، امام خمینی، ص ۱۰.
۴. همان، ص ۱۱.
۵. همان، ص ۱۴.
۶. همان، ص ۱۲۶.
۷. همان.
۸. بیانات در دیدار شرکت‌کنندگان در اجلاس جهانی اساتید دانشگاه‌های جهان اسلام و بیداری اسلامی، ۲۱ آذر ۱۳۹۱.
۹. پیام به حجاج، ۸ مهر ۱۳۹۳: http://farsi.khamenei.ir/message-content?id=۲۷۷۹۳
۱۰. کلید‌واژه‌ی اسلام آمریکایی، بهتر این سه‌ مرحله را بازنمایی می‌کند؛ چراکه برخی کاربردهای واژه‌ی اسلام ناب در ادبیات رهبری، معنای عام‌تر و فراتر از اصطلاح اسلام ‌ناب در این نظریه را نشان می‌دهد.
۱۱. بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان رهبری، ۲ مهر ۱۳۸۸.
۱۲. بیانات در دیدار کارگزاران نظام، ۲۹ اردیبهشت ۱۳۸۲.
۱۳. خطبه‌های نماز جمعه‌ی تهران، ۱۴ بهمن ۱۳۹۰v 

منبع: فرهنگ نیوز
مطالب مرتبط

برچسب ها: اسلام ناب-اسلام امریکایی-امام ره رهبری،  
[ جمعه 17 بهمن 1393 ] [ 10:12 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]

نامه رهبر انقلاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی

http://farsi.khamenei.ir/ndata/home/1393/139311021843d276a.jpg

بسم‌ الله الرّحمن الرّحیم
به عموم جوانان در اروپا و امریکای شمالی

حوادث اخیر در فرانسه و وقایع مشابه در برخی دیگر از کشورهای غربی مرا متقاعد کرد که درباره‌ی آنها مستقیماً با شما سخن بگویم. من شما جوانان را مخاطب خود قرار میدهم؛ نه به این علّت که پدران و مادران شما را ندیده می‌انگارم، بلکه به این سبب که آینده‌ی ملّت و سرزمینتان را در دستان شما میبینم و نیز حسّ حقیقت‌جویی را در قلبهای شما زنده‌تر و هوشیارتر می‌یابم. همچنین در این نوشته به سیاستمداران و دولتمردان شما خطاب نمیکنم، چون معتقدم که آنان آگاهانه راه سیاست را از مسیر صداقت و درستی جدا کرده‌اند.
سخن من با شما درباره‌ی اسلام است و به‌طور خاص، درباره‌ی تصویر و چهره‌ای که از اسلام به شما ارائه میگردد. از دو دهه پیش به این سو ــ یعنی تقریباً پس از فروپاشی اتّحاد جماهیر شوروی ــ تلاشهای زیادی صورت گرفته است تا این دین بزرگ، در جایگاه دشمنی ترسناک نشانده شود. تحریک احساس رعب و نفرت و بهره‌گیری از آن، متأسّفانه سابقه‌ای طولانی در تاریخ سیاسی غرب دارد. من در اینجا نمیخواهم به «هراس‌های» گوناگونی که تاکنون به ملّتهای غربی القاء شده است، بپردازم. شما خود با مروری کوتاه بر مطالعات انتقادی اخیر پیرامون تاریخ، می‌بینید که در تاریخنگاری‌های جدید، رفتارهای غیر صادقانه و مزوّرانه‌ی دولتهای غربی با دیگر ملّتها و فرهنگهای جهان نکوهش شده است. تاریخ اروپا و امریکا از برده‌داری شرمسار است، از دوره‌ی استعمار سرافکنده است، از ستم بر رنگین‌پوستان و غیر مسیحیان خجل است؛ محقّقین و مورّخین شما از خونریزی‌هایی که به نام مذهب بین کاتولیک و پروتستان و یا به اسم ملیّت و قومیّت در جنگهای اوّل و دوّم جهانی صورت گرفته، عمیقاً ابراز سرافکندگی میکنند.
این به‌خودی‌خود جای تحسین دارد و هدف من نیز از بازگوکردن بخشی از این فهرست بلند، سرزنش تاریخ نیست، بلکه از شما میخواهم از روشنفکران خود بپرسید چرا وجدان عمومی در غرب باید همیشه با تأخیری چند ده ساله و گاهی چند صد ساله بیدار و آگاه شود؟ چرا بازنگری در وجدان جمعی، باید معطوف به گذشته‌های دور باشد نه مسائل روز؟ چرا در موضوع مهمّی همچون شیوه‌ی برخورد با فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی، از شکل‌گیری آگاهی عمومی جلوگیری میشود؟
شما بخوبی میدانید که تحقیر و ایجاد نفرت و ترس موهوم از «دیگری»، زمینه‌ی مشترک تمام آن سودجویی‌های ستمگرانه بوده است. اکنون من میخواهم از خود بپرسید که چرا سیاست قدیمی هراس‌افکنی و نفرت‌پراکنی، این‌بار با شدّتی بی‌سابقه، اسلام و مسلمانان را هدف گرفته است؟ چرا ساختار قدرت در جهان امروز مایل است تفکر اسلامی در حاشیه و انفعال قرار گیرد؟ مگر چه معانی و ارزشهایی در اسلام، مزاحم برنامه‌ی قدرتهای بزرگ است و چه منافعی در سایه‌ی تصویرسازی غلط از اسلام، تأمین میگردد؟ پس خواسته‌ی اوّل من این است که درباره‌ی انگیزه‌های این سیاه‌نمایی گسترده علیه اسلام پرسش و کاوش کنید.
خواسته‌ی دوم من این است که در واکنش به سیل پیشداوری‌ها و تبلیغات منفی، سعی کنید شناختی مستقیم و بی‌واسطه از این دین به دست آورید. منطق سلیم اقتضاء میکند که لااقل بدانید آنچه شما را از آن میگریزانند و میترسانند، چیست و چه ماهیّتی دارد. من اصرار نمیکنم که برداشت من یا هر تلقّی دیگری از اسلام را بپذیرید بلکه میگویم اجازه ندهید این واقعیّت پویا و اثرگذار در دنیای امروز، با اغراض و اهداف آلوده به شما شناسانده شود. اجازه ندهید ریاکارانه، تروریست‌های تحت استخدام خود را به عنوان نمایندگان اسلام به شما معرفی کنند. اسلام را از طریق منابع اصیل و مآخذ دست اوّل آن بشناسید. با اسلام از طریق قرآن و زندگی پیامبر بزرگ آن (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم) آشنا شوید. من در اینجا مایلم بپرسم آیا تاکنون خود مستقیماً به قرآن مسلمانان مراجعه کرده‌اید؟ آیا تعالیم پیامبر اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) و آموزه‌های انسانی و اخلاقی او را مطالعه کرده‌اید؟ آیا تاکنون به جز رسانه‌ها، پیام اسلام را از منبع دیگری دریافت کرده‌اید؟ آیا هرگز از خود پرسیده‌اید که همین اسلام، چگونه و بر مبنای چه ارزشهایی طیّ قرون متمادی، بزرگترین تمدّن علمی و فکری جهان را پرورش داد و برترین دانشمندان و متفکّران را تربیت کرد؟
من از شما میخواهم اجازه ندهید با چهره‌پردازی‌های موهن و سخیف، بین شما و واقعیّت، سدّ عاطفی و احساسی ایجاد کنند و امکان داوری بیطرفانه را از شما سلب کنند. امروز که ابزارهای ارتباطاتی، مرزهای جغرافیایی را شکسته است، اجازه ندهید شما را در مرزهای ساختگی و ذهنی محصور کنند. اگر چه هیچکس به‌صورت فردی نمیتواند شکافهای ایجاد شده را پر کند، امّا هر یک از شما میتواند به قصد روشنگریِ خود و محیط پیرامونش، پلی از اندیشه و انصاف بر روی آن شکافها بسازد. این چالش از پیش طراحی شده بین اسلام و شما جوانان، اگر چه ناگوار است امّا میتواند پرسش‌های جدیدی را در ذهن کنجکاو و جستجوگر شما ایجاد کند. تلاش در جهت یافتن پاسخ این پرسش‌ها، فرصت مغتنمی را برای کشف حقیقت‌های نو پیش روی شما قرار میدهد. بنابراین، این فرصت را برای فهم صحیح و درک بدون پیشداوری از اسلام از دست ندهید تا شاید به یمن مسئولیّت‌پذیری شما در قبال حقیقت، آیندگان این برهه از تاریخ تعامل غرب با اسلام را با آزردگی کمتر و وجدانی آسوده‌تر به نگارش درآورند.

سیّدعلی خامنه‌ای
۱۳۹۳/۱۱/۱

[ پنجشنبه 2 بهمن 1393 ] [ 09:26 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]
به گزارش پایـگاه جـوان انـقلابی ؛ بانو سیـده عاطفـه حسـینی نوشت  :

امــروز یکی از دانشجـوهایی که خـونمون اومــده بود قضیه ی جالـب و درعیـن حال عـبرت آمـوزی رو نـقل کــرد.

گفت : با چند تا از رفیـقام سوار تاکسی بودیـم که راننـده ی تاکسی برای اینکه ما رو نصیحــت کنه که در این سنین جوانی مواظب خودتون باشید ، گفت : بیست سی سال قبل وقتی که ۱۸ سالم بود ، توی محلمون یک زن خراب زندگی می کــرد که شوهر هم داشـت . یه بار وسوسه شدم که باهاش رابطه داشته باشم . خلاصه وقتی که شوهــرش نبود رفتم خـونش و مشغول شـدیم . اواخر کار بود که در خونشو زدند . زن فوری لباساشو پوشید و رفت دم در ؛ شوهرش اومده بود . زن هم گفت : حاجی امـروز آبگـوشت داریم برو چـند تا نون بخـر و بـیا . شوهرش رفت و من هم لباسمو پوشیدم و از خونه زدم بیرون .

این بود تا چند سال قبل که بین روز با تاکسی رفتم خونه . همین که در را زدم ، زنم اومــد در خونه و گفت : حاجی آبگوشت داریم ، برو چند تا نون بخر وبیا !

چون جمله اش دقیــقا شبیه جمله ی سی سـال قبل اون زن خــراب بود ، ناگهان خاطره ی اون روز در ذهنم تداعی شد و دلم آشوب شد.

فوری رفتم در تاکسی نشستم و منتظر شدم . بعد از لحظاتی دیدم جوانی از خانه ام بیرون زد.

صداش زدم و گفتم : سوار شو .

گفت : تو کی هستی؟

گفتم : سوار شو تا بهت بگم .

وقتی سوار شد، گفتم : من شوهر همون زنی هستم که الآن باهاش مشغول بودی ! از ترس شروع به لرزیدن کرد.

گفتم : نترس ، حقم بود و خاطره ی دوران جوونیمو واسش تعریف کردم و گفتم : تو هم منتظر چنین روزی باش ! بعد از این قضیه هم زنم رو طلاق دادم . این را براتون گفتم که مراقب رفتارتون باشید و گول وسوسه های شیطون رو نخورید…
 پیامبر اکرم (ص) فرمود: هر کس با زن مسلمان یا یهــودى و نصـرانى و مجوسى یا کنیــزى که آزاد باشـد زنا کـند و بدون توبه و با اصرار بر این گــناه از دنیا برود، خداوند متعال سـیصد در عذاب را در قبرش باز مى کند که از هر درى مارها، عقــرب ها، افعى ها و اژدهاهایى از آتش بیرون آیند و او را نیش زنند که در اثر آن ، بدنش آتش گیرد و تا روز قیامت بسوزد

برچسب ها: مکافات عمل-حجاب-خودخرده راتدبیرنیست،  
[ جمعه 26 دی 1393 ] [ 09:07 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]

دعوای شدید داعش با بعثی ها بر سر دختران <<جهادنکاح >>      

ممتازنیوز: چند روزی است که گروهک تروریستی موسوم به دولت اسلامی عراق و شام (داعش) همراه با بعثی ها وارد عراق شده اند و اقدام تروریستی علیه دولت و مردم عراق می کنند.
خبرهای رسیده حاکی از آن است که تروریست ها بر سر دختران و زنان «جهاد نکاح» به اختلاف افتاده اند و در برخی نقاط به درگیری فیزیکی میان آنان منجر شده است.
گفته می شود علت اختلاف بعثی ها و داعشی ها بر سر تعداد دختران و زنان جهاد نکاح است. داستان از این قرار است که حدود ۸۰۰ دختر و زن «جهاد نکاح» از مرز سوریه به عراق وارد شدند. در تقسیم آنها ۶۰۰ تن از آنان در اختیارداعش و حدود ۲۰۰ نفر در اختیار بعثی ها قرار گرفت.

دعوای شدید داعش با بعثی ها بر سر دختران «جهاد نکاح»!دعوای شدید داعش با بعثی ها بر سر دختران «جهاد نکاح»!

از همین رو درگیری و اختلاف میان بعثی ها و داعشی ها بر سر زنا بالا گرفت. در همین حال منابع خبری از عراق گزارش داده که درگیری مسلحانه میان بعثی ها و داعشی ها رو به افزایش است.



برچسب ها: داعش-بعثی های عراق،  
[ جمعه 26 دی 1393 ] [ 08:49 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]

گردآوری توسط گروه وب گردی سایت خبری ممتاز نیوز

ممتاز نیوز : اما در بطن جامعه، اخباری به گوش می رسد که اخبار دلچسبی نیست. ولی وجود دارد.

با تغافل و ندیدن و بستن چشم، مشکلی حل نمی شود. با بگیر وبببند هم نمی شود، تجربه به کرات اثبات کرده است. وظیفه ما به عنوان رسانه؛ نشان دادن تلخی ها و پلشتی های جامعه است. وظیفه متولیان امور هم دیدن آنهاست. عقل می گوید، چاره کنید قبل از اینکه دامان همه را بگیرد.

قبلا در این سایت ممتاز نیوز راجع به ازدواج سپید، خانم های اجاره ای، اجاره خانه های امن برای ساعاتی تنهایی و موارد این چنینی سخن به میان آوردیم. این بار، می خواهیم راجع به پدیده ای دیگر حرف بزنیم:

به گزارش سرویس فرهنگی ممتاز نیوز، چندی است ازدواج سفید که علیرغم عنوان مثبت و زیبایش، باطنی چرکین و درونی تیره و تاریک دارد، به یکی از چالش برانگیزترین پدیده‌ها برای بخشی از جامعه ایران و به بحث انگیزترین موضوعات در رسانه ها تبدیل شده است.

«ازدواج سفید»! همان تعبیر تأمل برانگیز و سوال آمیزی است که طی سال‌های اخیر گریبان‌گیر نخبگان اجتماعی، فرهنگی، کارشناسان امور خانواده و نیز آحاد مردم ما در جامعه اسلامی ایران شده است. موضوع مهمی که نفوذ و رسوخ آن در لایه‌هایی از اجتماع ایرانی که همواره به حیا، نجابت و پاکدامنی معروف و مشهور بوده و حتی پیش از اسلام آوردن نیز نشانه‌های عفاف و حجب در آن موج می‌زده، بسیار نگران کننده و دردآور است.

این پدیده شوم و خطرناک که توانسته ورودش را به اشکال گوناگون نشان دهد اخیرا به نوعی دیگر رخ نمایی کرده و چندی است در فضای مجازی کشورمان اتفاقی در حال شیوع است که می تواند در صورت عدم برخورد با آن در آینده ای نه چندان دور تبعاتی سنگین را متوجه جامعه کند

در یک پایگاه اینترنتی خرید و فروش کالا، که جزو ۵۰ سایت پرمخاطب کشور است، آگهی هایی در حال انتشار است. با مرور متن تعدادی از این آگهی ها که روز به روز بر تعداد آنها هم افزوده می شود می بینید عده ای از شهروندان بویژه در تهران با صراحت به دختران و زنان جوان پیشنهاد می دهند که با آنها همخانه شوند.

این افراد آنقدر فضا را امن دیده اند که حتی در آگهی های سفارشی خود توضیحات جزئی و شماره تلفن خود را هم درج کرده اند.


[ جمعه 26 دی 1393 ] [ 08:39 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]

اقدامات انجام شده برای جلوگیری از ورود داعش به ایران

فرمانده مرزبانی با اعلام اینکه کنترل مرزها را برای جلوگیری از ورود اعضای داعش به کشور تشدید کردیم، گفت: ممکن است تعدادی از مهاجران عراقی به دلیل شرایط نامناسب این کشور به ایران مهاجرت کنند.

سردار حسین ذوالفقاری در حاشیه دیدار با رئیس ساختار ضدتروریسم منطقه سازمان همكاری شانگهای در خصوص اقدامات امنیتی در مرزهای غربی کشور با توجه به تحرکات اخیر گروهگ تروریستی داعش در کشور عراق، گفت: در این خصوص اقدامات امنیتی لازم از جمله شورای تامین استان ها تشکیل شده چرا که ممکن است اقدامات اخیر این گروه پیامدهای مختلفی به دنبال داشته باشد.

او با اشاره به اینکه، تمامی پیامدهای مختلف را بررسی کردیم تا از قبل آماده باشیم، گفت: ممکن است برخی از شهروندان عراقی به دلیل شرایط نامساعد مهاجرت کرده و در مرزهای کشور ما پناهنده شوند که در این باره پیشنهاداتی به مسئولان دادیم.

فرمانده مرزبانی ناجا یادآور شد: همچنین ممکن است با تردد افراد غیرمجاز و مرتبط با این گروه مواجه شویم که به همین منظور اقدامات امنیتی و کنترل مرزها را تشدید کردیم و با رصد وضعیت، در آمادگی نسبی قرار داریم تا براساس شرایط پیش آمده اقدامات خود را بر آن اساس سازماندهی کنیم.

به اشتراک بگذارید




طبقه بندی: عشقستان، 
برچسب ها: اقدامات انجام شده برای جلوگیری ازورودداعش به ایران،  
[ جمعه 26 دی 1393 ] [ 08:26 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]

داعش چیست ؟ نحوه شکل گیری داعش

داعش چیست ؟ نحوه شکل گیری داعش

به گزارش پایگاه خبری داعش دات آی آر:

“دولت اسلامی در عراق و شام” یا “داعش ” گروه مسلحی است که با تفکرات سلفی افراطی و تروریستی، این روزها عراق و سوریه را ناآرام کرده است. به گزارش daesh.ir این گروه همانطور که از نامش پیدا است، در عراق و سوریه فعال است، و سرکرده این گروه تروریستی “ابوبکر البغدادی” نام دارد.ابوبکر البغدادیابوبکر البغدادی * نحوه پیدایش داعش گروه “دولت اسلامی در عراق” در ۱۵ اکتبر ۲۰۰۶ و پس از نشست شماری از گروه‌های مسلح در عراق شکل گرفت. در این نشست “ابوعمر البغدادی” به عنوان سرکرده آن تعیین شد. این گروه از زمان تشکیل در سال ۲۰۰۶ عملیات و حملات تروریستی بسیار را در عراق برعهده گرفت. پس از هلاکت “ابوعمر البغدادی” در ۱۹/۴/۲۰۱۰ “ابوبکر البغدادی” به عنوان جایگزین وی معرفی شد. با روی کار آمدن ابوبکر البغدادی، دامنه عملیات و حملات این گروه تروریستی وسعت گرفت و همزمان با آغاز بحران در سوریه، عناصر این گروه در سوریه نیز فعال شدند. * تشکیل “جبهه النصره” در سوریه گروه “جبهه النصره لاهل الشام” در اواخر سال ۲۰۱۱ و با آغاز بحران و جنگ در سوریه به عنوان شاخه گروه “دولت اسلامی در عراق” تشکیل شد و به سرعت به یکی از گروه‌های مطرح در این عرصه تبدیل گشت. عناصر جبهه النصره در حال قتل سوریها سرانجام در ۹/۰۴/۲۰۱۳ ابوبکر البغدادی سرکرده “دولت اسلامی در عراق” در پیامی صوتی ادغام “جبهه النصره” و “دولت اسلامی در عراق” را اعلام کرد تا بدین ترتیب گروه “دولت اسلامی در عراق و شام” شکل بگیرد. عناصر “داعش” از اواخر دسامبر ۲۰۱۳ و اوایل سال ۲۰۱۴ و با آغاز عملیات نیرهای ارتش عراق برای پاکسازی الانبار، وارد شهر فلوجه در این استان شدند. * هدف از تأسیس داعش پس از تشکیل گروه “توحید و جهاد” به سرکردگی “ابومصعب الزرقاوی” در سال ۲۰۰۴ و بیعت او با “اسامه بن لادن” سرکرده سابق “القاعده”، این گروه به شاخه سازمان القاعده در عراق تبدیل شد. این گروه با گسترش عملیات خود به یکی از قدرتمندترین گروه‌های تروریستی در عراق تبدیل شد، تا اینکه الزرقاوی در سال ۲۰۰۶ در اظهاراتی ضبط شده به صورت مصور از تشکیل “شورای مجاهدین” به سرکردگی “عبدالله رشید البغدادی” خبر داد. پس از هلاکت زرقاوی در سال ۲۰۰۶ “ابوحمزه المهاجر” به عنوان سرکرده این گروه تعیین شد. در پایان آن سال نیز گروه “دولت اسلامی عراق” به ریاست “ابوعمر البغدادی” تشکیل شد. در۱۹/۰۴/۲۰۱۰ نیروهای مشترک عراقی و آمریکایی در عملیاتی در منطقه “الثرثار” منزلی را که “ابوعمر البغدادی” و “ابوحمزه المهاجر” در آن پناه گرفته بودند، هدف قرار دادند. با شدت گرفتن تبادل آتش، جنگنده‌ها آن منزل را بمباران کردند که در نتیجه آن این دو تروریست از پای در آمدند. اجساد این دو تروریست در معرض دید عموم گذاشته شد. یک هفته بعد این گروه در بیانیه‌ای در اینترنت به هلاکت این دو تروریست اذعان کرد و پس از حدو ۱۰ روز “ابوبکر البغدادی” به عنوان جانشین و سرکرده جدید تعیین شد. “الناصر لدین الله سلیمان” نیز به عنوان وزیر جنگ معرفی شد. * مناطق حضور عناصر “داعش” داعش در عراقگروهک تروریستی داعش در عراق و سوریهعراق عناصر داعش در مناطق محدودی از برخی استانهای عراق به ویژه استان “الانبار” حضور دارند و عملیات تروریستی در کل عراق را پوشش می دهند. بر اساس گزارشها و آمار منتشر شده، داعش در نیمه دوم سال ۲۰۱۳ نزدیک به ۱۴۰۰ خانه را در عراق منفجر و ویران کرد. طی این حملات ۱۹۹۶ نفر کشته و ۳۰۲۱ نفر زخمی شدند. عناصر داعش در ۲۰ خرداد ۹۳ در اقدامی بی سابقه به موصل مرکز استان نینوا یورش برده و ظرف چند ساعت این شهر را تصرف کردند. آنان همچنین چند روستا در صلاح الدین را تحت کنترل خود در آوردند. سلاح ها و مهمات و تجهیزات کشف شده از عناصر داعش بیانگر گستردگی حمایت های خارجی از این گروه تروریستی در عراق است. دولت عراق بارها عربستان را به حمایت از این تروریستها در عراق متهم کرده است. نحوه ورود عناصر داعش به سوریه و محل استقرار آنها سوریه گروهک تروریستی داعش در عراق و سوریهعناصر داعش در سوریه در مناطقی از استانهای “رقه”، “حلب”، “حومه لاذقیه”، “ریف دمشق”، “دیرالزور”، “حمص”، “حماه”، “حسکه” و “ادلب” پراکنده هستند و در برخی از این مناطق نیز کنترل کامل را به دست گرفته‌اند. تصمیم این گروه تروریستی برای تحت کنترل در آوردن دیگر گروه های مسلح در سوریه به درگیریهای خونباری میان این گروه های تروریستی منجر شده است. * اختلاف داعش و جبهه النصره از کجا شروع شد ایمن الظواهری با آغاز اختلافات و درگیری‌ها بین عناصر جبهه النصره و داعش در سوریه، سرانجام “ایمن الظواهری” سرکرده القاعده تصمیم “ابوبکر البغدادی” رئیس گروه دولت اسلامی در عراق برای ادغام گروه خود با جبهه النصره را لغو کرد. الظواهری تأکید کرد که فعالیتهای “دولت اسلامی در عراق” فقط به عراق منحصر شود. ولی این موضوع برای سرکرده داعش خوشایند نبود، به صورتیکه البغدادی، در نواری صوتی اعلام کرد که با درخواست ایمن الظواهری، برای لغو گروه داعش و جدایی از جبهه النصره، مخالف است. وی گفت: “گروه دولت اسلامی عراق و شام تا زمانی که نبض ما می‌زند و خون در رگ‌هایمان جاریست باقی خواهد ماند و ما حاضر به عقب نشینی و چانه زدن نیست.” * حامیان داعش چه کسانی هستند عناصر گروه داعش مانند “جبهه النصره” از بی رحم ترین تروریستهای حاضر در سوریه و عراق هستند. فیلم‌ها و تصاویر منتشر شده از جنایتهای این گروه تروریستی موجب شد که حامیان گروه‌های مسلح در سوریه مدعی شوند که از این گروه حمایت نمی‌کنند. حتی برخی گروه‌ها نیز برای افزایش دریافت حمایتهای بین المللی خود را مخالف این گروه جلوه داده و با داعش وارد جنگ شده‌اند. با توجه به گستردگی کمک‌های مالی، تسلیحاتی و لجستیکی که با آغاز جنگ در سوریه به این کشور سرازیر شده است؛ تلاش گروه‌های مسلح به ویژه داعش برای دستیابی هرچه بیشتر به این کمکها و سلطه بر گروه‌های دیگر شدت گرفت که این امر موجب آغاز جنگ و درگیری گروه‌های مسلح با یکدیگر شد. اما با وجود اعلام برائت حامیان گروه‌های مسلح از داعش و جبهه النصره، کمکهای حامیان خارجی همچنان به دست این دو گروه می‌رسد. این کمکها در قالب حمایتهای مالی، تسلیحاتی، لجستیکی، اطلاعاتی، آموزشی و غیره از سوی حامیانی مانند عربستان و قطر و ترکیه به همراه چند کشور غربی، موجب ادامه جنگ و ویرانی در سوریه شده است. تابعیت و هویت اعضای داعش پس از کشف اجساد و یا دستگیری اعضای این گروه تروریستی نشان می دهد که بیشتر این تروریستها با همکاری برخی طرفهای منطقه ای از عربستان، لیبی، یمن و چند کشور دیگر جمع آوری و سازماندهی شده اند. سلاح و مهمات و تجهیزات این گروه نیز بیانگر حمایت گسترده مالی و تسلیحاتی طرفهای منطقه‌ای مانند عربستان و قطر از این گروه تروریستی است. * فرماندهی و تشکیلات گروه داعش یک ساختار سازمانی دارد که متشکل از امرای مناطق و مجالس “شورای مجاهدین” و فرماندهان عملیاتی است اما این امور سازمانی و تشکیلاتی به طور کاملا محرمانه است و برخی پژوهشگران امور سیاسی اشاره می کنند که فرماندهان داعش در سوریه از امرای شبکه القاعده در عراق دنباله روی می کنند.



برچسب ها: داعش چیست؟نحوه شکل گیری داععش،  
[ جمعه 26 دی 1393 ] [ 07:43 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]

چند نمونه از دروغهای سبز را با هم مرور میکنیم.

دروغ سبز یک: میرحسین موسوی که همواره در دوران نخستوزیریاش پیشتاز سخنسرایی در حمایت از ملت مظلوم فلسطین و لبنان بود در انتخابات ریاست جمهوری دهم و تنها برای جذب آرای خاکستری، چندین مرتبه حمایت از مردم این دو کشور را زیر سؤال برد و در سخنانی شعاری- و غیرمستقیم- فقر و کمبودهای کشور را ناشی از حمایت جمهوری اسلامی از این دو کشور دانست.

دروغ سبز دو: موسوی در اولین نطق تلویزیونی خود- اول خردادماه 88- اظهار داشت:«ایــن پـیشوازها برای شنیدن حرفها، نقدها و شنیدن مسائل کشور بود و الا من ماشین نداشتهام که شما را جمع کنم و پول نفتی در آسـتین نداشتهام و میدانم که شما به خـاطـر این مسائل وارد صحنه نمیشوید بـلـکـه حـضـورتـان بـه واسـطـه حساسیت نسبت به مسائل انقلاب است.» یک روز بعد، سایت میرحسین طی اطلاعیهای اعلام کرد:«مبادی حرکت اتوبوسها به مقصد ورزشگاه 12 هزار نفره آزادی برای شرکت در مراسم بزرگداشت دوم خرداد با حضور خاتمی اعلام شد. این میتینگ انتخاباتی برای حمایت از نامزدی مهندس موسوی برگزار خواهد شد. مبادی حرکت اتوبوسها به مقصد ورزشگاه آزادی به این شرح است: ولیعصر ــ سرچهارراه ولیعصر ــ خبزرگمهر (امیرکبیر)، کیلومتر 20 جاده امام رضا(ع) شهر پاکدشت (پردیس ابوریحان)، بزرگراه خلیج فارس ــ نرسیده به عوارضی قم، خروجی دانشگاه آزاد(پردیس مرکزی)، بلوار کشاورز- خ عبداللهزاده ــ دانشکده شماره یک پزشکی شاهد، بزرگراه جلال آلاحمد ــ زیر پل گیشا (تربیت مدرس)، اتوبان همت ــ غرب به شرق ــ بعد از تقاطع اتوبان شیخ فضلالله ــ برج میلاد-(علوم پزشکی ایران)، دهکده المپیک ــ میدان دهکده ــ فلکه ورزش- علامه طباطبایی-(پردیس مرکزی)، خ شریعتی ــ سه راه ضرابخانه ــ خ گل نبی ــ دانشگاه علوم اجتماعی و ارتباطات علامه طباطبایی، بزرگراه چمران ــ پل مدیریت ــ روبهروی دانشگاه امام صادق(ع) خ علامه طباطبایی ــ (دانشکده ادبیات)، خ ولیعصر ــ جنب بیمارستان دی ــ خ نظامی گنجوی ــ جنب کوچه 7 پیکر (دانشکده مدیریت)، خ شهید بهشتی (عباسآباد) ــ خیابان احمدقصیر (بخارست)، ده ونک ــ خ شیخ بهایی ــ کوی دانشگاه الزهرا، خ ولیعصر ــ روبهروی بزرگمهر ــ جنب دانشگاه امیرکبیر (دانشگاه هنر)، خ مفتح ــ خ ورزنده ــ جنب ورزشگاه شیرودی ــ دانشکده سینما و تئاتر (دانشگاه هنر)، خ شریعتی ــ نرسیده به پل سید خندان (دانشکده برق)، ونک، خیابان ملاصدرا، خیابان پردیس، جنب هتل پردیس(دانشکده مکانیک)، انتهای اتوبان وفادار شرقی دو راهی رهبر، بلوار دانشجو (دانشکده هوا فضا)، ولنجک ــ میدان دانشگاه (شهید بهشتی)، ولنجک ــ بلوار دانشگاه (علوم پزشکی شهید بهشتی)، خ شریعتی ــ جنب حسینیه ارشاد، بیمارستان مفید (شهید بهشتی / پرستاری و مامایی)، اتوبان خلیج فارس ــ نرسیده به پل هوایی مرقد امام ــ مجتمع یادگار امام (آزاد شهرری)و... از ذکر نام مابقی مسیرها به دلیل پرهیز از اطاله نوشتار چشمپوشی میکنیم.

3- میرحسین موسوی بیستویکم اردیبهشت 88 گفت: «من اگر در این بیست سال سکوت کرده بودم به این دلیل بود که احساس خطر نکرده و وارد مسائل سیاسی نمیشدم». یک روز بعد، خود او تصریح کرد: «بیست سال سکوت نکردم، بلکه از رسانه محروم شدم».

4- مهندس موسوی در اظهارات انتخاباتیاش گفت:«توزیع سهام عدالت به شکل فعلی را جمع میکنم. اینگونه که امروز سهام عدالت در کشور توزیع میشود بخش خصوصی را با مشکل مواجه میکند.» پس از چندی موسوی در چرخشی جالب توجه اظهار کرد:«چیزی که به آن توجه نمیشود این است که تمام تعهدات دولت کنونی به دولتهای آینده باز خواهد گشت و این دولت هر چیزی را که امضا کند دولتهای بعدی نیز متعهد به اجرا خواهند بود.»

5- موسوی در مناظره با احمدی نژاد گفت:«آقای هاشمی و خاتمی چه ربطی به من دارند؟». چند روز بعد، کروبی در مناظره با احمدی نژاد با صراحت اظهار کرد:«دوره پیش آقای هاشمی رقیب من شد، این دور هم من را تایید نمیکند آقای  موسوی را تایید میکند. افزون بر این، ابطحی در دادگاه خود خاطرنشان کرد:«موسوی، خاتمی و هاشمی هم قسم شدهاند که همدیگر را تنها نگذارند.»

6- موسوی در جریان تبلیغات، احمدی نژاد را رمال نامید. از سوی دیگر، رئیس ستاد میرحسین اعلام کرد: موسوی 30 میلیون رای می آورد! این آینده گویی و پیش بینی رئیس ستاد او را چه باید نامید؟

7- ساعت 23 و 30 دقیقه شب جمعه 22 خرداد 88؛ در حالی که رأیگیری هنوز در برخی شعبهها ادامه داشت و آرا هنوز شمرده نشده بود میرحسین موسوی در یکی از برجهای شمال پایتخت بر صندلی کنفرانس خبری تکیه زد و خودش را پیروز انتخابات با کسب اکثریت قاطع آرا اعلام کرد!او از هوادارانش خواست خود را برای برگزاری جشن پیروزی آماده کنند.

8- پیش از انتخابات، موسوی در یکی از فیلمهای تبلیغاتی‌‌اش در رسانه ملی گفت:«برخورد منطقی و قاطع با یک پدیده ناروا یک مسأله است و اینکه ما بعضی از مرزها را درنوردیم و به فراتر از آن برویم و با این کار انسجام ملی را دچار آسیب کنیم و ارزشهای بنیادی خودمان را مورد تهدید قرار بدهیم یک مسأله دیگر است.» اما روز شنبه پس از انتخابات بهرغم آن که از برخورد منطقی سخن گفته بود با صدور بیانیهای ضمن شعبدهبازی خواندن نتایج انتخابات، آن را نشانه حاکمیت استبداد و دروغ دانسته و اظهار داشت که تسلیم این شرایط نخواهد شد. او ضمن ادعای تقلب در انتخابات، از کلیدواژههای دیگری همچون «خیانت به آرای مردم»، «نتایج بهتآور»، «بازی بزرگ» و «مبارزه با شورش دروغ» در این بیانیه استفاده کرده بود.

9- پیش از انتخابات، موسوی در مناظره تلویزیونیاش با احمدینژاد گفت: «آدمی که خودمحور نباشد از قانون فرار نمیکند بلکه از آن استقبال میکند و حتی اگر آن قانون را دوست نداشته باشد از راه قانون مشکلش را حل میکند. از بیقانونی، حتماً دیکتاتوری، فقر، فساد و تبعیض زاییده میشود.»  اما پس از انتخابات، موسوی با زیر پا گذاشتن تمام اظهاراتش در باب قانونگرایی و احترام به قانون، پس از آنکه نتیجه انتخابات را به سود خود ندید علیه ساختارهای قانونی انتخابات، شورای نگهبان و وزارت کشور شورش کرد و با فراخوان به هوادارانش، خیابانها را مأمن قانونشکنی و هرج و مرج ساخت. او که پیش از انتخابات گفته بود:«آدمی که خودمحور نباشد از قانون فرار نمیکند»، نهتنها از قانون فرار کرد بلکه قانون را متهم به «تقلب» ساخت.

10 - پیش از انتخابات، مهندس موسوی در یکی از فیلمهای تبلیغاتیاش در رسانه ملی برای جذب آرای بسیجیها تصریح کرد: «من از بسیجیها تشکر میکنم. بنده هم یک بسیجی هستم و از بسیجیان حمایت میکنم». اما پس از انتخابات، میرحسین موسوی پس از شکست در انتخابات انواع انگها و تهمتها را متوجه نیروهای بسیجی کرده و از آنان با عنوان «نیروهای خودسر» یاد کرد!11- قبل از انتخابات، موسوی در روزگار نخستوزیریاش در یکی از سخنرانیها خاطرنشان کرد:«نهضت انقلاب اسلامی یک نهضت ایمانی است که کرامتهای انسانی را به ایرانیان عرضه کرده است. ما نمیتوانیم و نباید به ارزشهای این نهضت ایمانی پشت کنیم.» او همچنین در روزهای تبلیغات انتخاباتی ریاست جمهوری در جمع تعدادی از جوانان گفت:«وقتی این شال سبز بر گردن من انداخته میشود احساس خاصی دارم که این نماد اهل بیت است و وظیفه سنگینی بر دوش من و همه کسانی که این پرچم را در دست دارند گذاشته شده است.»  از مهمترین و برجستهترین ارزشهای نهضت ایمانی انقلاب اسلامی، ارزشی به نام «ولایت فقیه» است که امام(ره) درخصوص این ارزش فرمود:«پشتیبان ولایت فقیه باشید تا به مملکت شما آسیبی نرسد.» با این حال، آقای موسوی بهرغم تأکیدات مکرر رهبر انقلاب (ولیفقیه) برای پایان دادن به اغتشاشها و حوادث پس از انتخابات، بدون اعتنا به رهنمودهای ولیفقیه، هواداران خود را به ادامه اعتراضها فراخوانده و میخواند. با آنکه رهبر انقلاب، صحت و سلامت انتخابات را تأیید کرده و اعلام داشتند که «جمهوری اسلامی اهل خیانت به آرای مردم نیست»، «تقلب در حد 11میلیون امکانپذیر نیست» و «مخدوش دانستن نتیجه انتخابات یک جرم بزرگ است» اما مهندس موسوی کماکان اتهام «تقلب» را برای تهییج و تحریک هوادارانش تکرار می‌‌کند!

12- پیش از انتخابات، آقای موسوی در فیلم تبلیغاتی خود گفت:«حضور خودمان، این حضور سبز و پر از معنویت و نورانیت و همراه با تعادل و احترام به مقررات و هنجارهای دینی و اعتقادی را باید حفظ کنیم. ما رنگ سبز را به عنوان نمادی که رنگ اهل بیت(ع) است انتخاب کردیم تا متمسک بشویم به اخلاق و رویه آن عزیزان.»  اما پس از انتخابات، عبور آقای موسوی از قانون و خروج او از تعادل و احترام به مقررات سبب شد تا سبزهای هوادار او در روز قدس در حالی که از رنگ سبز- این نماد اهل بیت(ع)- به شکلهای زنندهای(لاک سبز، رژ سبز و... ) استفاده کرده بودند، ضمن روزهخواری در ملأعام فریاد «اسلامزدایی» برآورند که:«جمهوری ایرانی، می‌‌خواهیم، میخواهیم». در روزهای پیش از انتخابات نیز، تصاویری از رقص دختران حامی موسوی با شال و روسری و مانتو و مچبند سبز در حین سخنرانی خود آقای موسوی موجود است.

13- قبل از انتخابات، در فیلم تبلیغاتی، شیخ مهدی کروبی روبهروی کرباسچی (معاون اول کروبی که به موسوی رأی داد!) نشسته و میگوید:«مطمئناً از کاری که تحریک کند، کاری که دشمنتراشی کند، کاری که ضربه به منافع ملت باشد به شدت پرهیز میکنم.»  ولی پس از انتخابات، مهدی کروبی با اظهارات خود در جاده تحریک افکار عمومی قدم برداشت و نهتنها برای نظام و انقلاب دشمنتراشی کرد بلکه به همراهی موسوی با تهمت تقلب، به تعبیر رهبر انقلاب «از نظام هتکحرمت و حیثیت» کردند. اقدامات کروبی و موسوی، کاخ سفید و همراهانش را تشویق کرد تا علیه منافع ملی ایران با انرژی و انگیزه بیشتری قدم بردارند.

14- ستادهای موسوی و کروبی با ارائه لیستی مدعی شدند در اغتشاشات پس ازانتخابات 72 نفر کشته شده اند. این لیست اولین بار در سایت حزب مشارکت منتشر و از آنها به عنوان «72 شهید جنبش سبز» نام برده شد. انتخاب عدد 72 از سوی دوم خردادی ها بسیار هوشمندانه و برای تداعی 72 شهید کربلا صورت گرفته است.

15- به مرور زمان تعدادی از افرادی که ستادهای موسوی و کروبی مدعی کشته شدن آنها بودند زنده از آب در آمدند!اما هدایتگران جریان اغتشاش برای لاپوشانی گافی که داده بودند، مدعی شدند که این افراد زنده نشدهاند و زنده جلوه دادن آنها، ترفند نظام برای مخدوش کردن لیست شهدا و بدنام کردن دوم خردادیها بوده است!

16- اتاق دروغ سازی معترضان، برای گرم نگه داشتن حرارت اغتشاش نیازمند خلق سوژههای ساعت به ساعت و روز به روز بودند. از همین رو، دروغ سبزی بهنام «توهین به معترضان» را آفریدند. در حقیقت در ورای این دروغ سبز یعنی «خس و خاشاک خواندن معترضان توسط رئیس جمهور»، این نکته روانشناسانه نهفته بود که به هواداران موسوی تلقین کنند که نه تنها رأی شما را تباه کردهاند بلکه به شما توهین هم میکنند.

با انتشار این سوژه، موجی از تبلیغات رسانهای آغاز شد. البته در اینکه فردی در مقام رئیسجمهور بهویژه در شرایط خاص باید توجه ویژهای به انتخاب واژهها داشته باشد، شکی نیست اما اصل ماجرا این بود که احمدی نژاد عصر روز یکشنبه 24 خرداد در تجمع هوادارانش در میدان ولی عصر تهران، طی سخنانی حساب اغتشاشگران را از هواداران نامزدها جدا کرد و آشوبگران را «خس و خاشاک» نامید. او گفت:«در انتخابات ایران 40میلیون نفر خودشان بازیگر اصلی و تعیین کننده اصلی بودهاند. حالا چهار تا خس و خاشاک این گوشهها کاری میکنند بدانید این رودخانه زلال ملت جایی برای خودنمایی آنان نخواهد گذاشت. 70میلیون ملت ایران و 40میلیون شرکت کننده در انتخابات همه عزیزند، همه ملت ایرانند و همه همدلند و دولت، خادم همه آنان و در خدمت همه آنهاست. رقابتها به پایان رسید و دوره دوستیها و ساختنها آغاز شد.»

17- هفتم مرداد ماه- چهل و هفت روز پس از انتخابات- بود که مهدی کروبی با ارسال نامهای به هاشمی رفسنجانی ادعاهای عجیب و غریبی را درباره تجاوز به دستگیرشدگان اغتشاشات در زندان و شکنجه وحشتناک آنان مطرح کرد.  انتشار این نامه موجی از التهاب را در کشور آفرید  و با استقبال و مانور تبلیغاتی گسترده رسانههای غرب مواجه شد. کروبی گفت که مستندات کافی برای اثبات ادعاهای خود دارد و اگر خلاف آن ثابت شد، رسماً از ملت عذرخواهی میکند. دستگاههای مسئول کشور و در رأس آنها قوه قضائیه رسیدگی به این ادعاها را در دستور کار خود قرار دادند. کمیته سه نفرهای متشکل از ابراهیم رئیسی معاون اول رئیس قوه قضائیه، محسنی اژهای دادستان کل کشور و علی خلفی رئیس حوزه ریاست قوه قضائیه مأمور تحقیق در این باره شدند. گزارش مشروح این کمیته 21 شهریور ماه منتشر و مشخص شد ادعاهای مهدی کروبی صحت نداشته است. کروبی پس از انتشار گزارش کمیته تحقیق اظهار کرد که در نامهاش نگفته چنین رویدادهایی حتماً اتفاق افتاده بلکه شنیدههای خود را نقل کرده است!

18- مهدی کروبی که وعده داده بود در صورت صحت نداشتن ادعاهایش درباره تجاوز به زندانیان سیاسی و شکنجه شدید آنان، از ملت عذرخواهی میکند، پس از انتشار گزارش کمیته تحقیق، اصلاً به روی خود نیاورد و از مردم ایران عذرخواهی نکرد.

19- عصر شنبه 30 خرداد، در خیابان کارگر شمالی، تقاطع خیابان شهید صالحی و کوچه خسروی قتلی رخ داد که حواشی بسیاری را به دنبال داشت و هنوز هم با گذشت یکسال از این ماجرا، حاشیهها کماکان ادامه دارد. مقتول این قتل، خانم ندا آقا سلطان بود که به ضرب گلوله کشته شد.

بلافاصله پس از این اتفاق، فیلم آن با نام «گزارش یک مرگ در تهران» از شبکههای خارجی به طور گسترده پخش و موج جدیدی از تبلیغات ضد ایرانی آغاز شد. چند روز گذشت تا این که فردی به نام آرش حجازی - به عنوان شاهد ماجرا - در مصاحبه با بی بی سی انگشت اتهام را به سوی نظام نشانه رفت. در مورد این قتل و ادعاهای آرش حجازی زوایای پنهان بسیار و پرسشهای زیادی وجود دارد.

آیا ورود حجازی چند روز قبل از این ماجرا به تهران، حاضر بودنش در محل و بازگشت سریع وی به انگلیس را میتوان اتفاقی دانست؟ حجازی مدعی است حاضران در صحنه، ضارب را گرفتند اما او را رها کردند!پس چرا هیچ فیلم و عکسی از ضارب و اسلحهاش وجود ندارد؟ در حالی که ضبط فیلم قتل خانم آقاسلطان از چند زاویه گوناگون صورت گرفته و پخش هم شده است!اما پرسش مهمی که پاسخ به آن میتواند قتل این خانم را رمزگشایی کند این است که چرا باید یک دوربین فیلمبرداری ندا را حدود یک ساعت تعقیب کند؟ چرا باید دانشگاه آکسفورد بورسیه تحصیلی به نام ندا تصویب و اعطا کند؟ چرا باراک اوباما جایزه صلح نوبل خود را با ندا تقسیم میکند؟ چرا آمریکا اقدام به ساخت مجسمه این خانم میکند؟

20- نشریه «فارین پالیسی» وابسته به محافل صهیونیستی در یک دروغ مضحک سبز و در گرماگرم اغتشاشات، خانم زهرا رهنورد- همسر میرحسین موسوی- را به عنوان سومین متفکر جهان در سال 2009 معرفی کرد. این انتخاب درحالی بود که از خانم رهنورد هیچ مقاله علمی یا کتابی وجود ندارد که مثل مقالات پروفسور حسابی که نظریه نسبیت اینشتین را مورد انتقاد قرار داد، توانسته باشد در رد یا تکمیل یک نظریه جهانی عرض اندام کند. البته شاید منظور فارین پالیسی از انتخاب خانم رهنورد به عنوان سومین متفکر جهان این جمله تاریخی او باشد که پس از انتخابات در مصاحبه با بی بی سی تمام سند و مدرک خود را مبنی بر تقلب در انتخابات اینگونه فاش کرد:«در اینکه در انتخابات تقلب شده همین بس که مهندس موسوی در لرستان کمتر از احمدی نژاد رأی آورده. مهندس موسوی داماد لرستان است مگر میشود لرها به داماد خودشان رأی ندهند؟»  البته زمانی که این نشریه با موج سنگینی از پرسشها و سرزنشها روبهرو شد، سوزان گلاسر دبیر اجرایی فارین پالیسی اعتراف کرد این انتخاب پایه علمی و منطقی ندارد و بیشتر جنبه نمادین دارد.21- دایره دروغهای سبز آن قدر باز شد که نماز جمعه را هم در بر گرفت. سبزها از مدتها پیش جوسازی و تبلیغات گستردهای را آغاز کرده و هواداران خودشان را به شرکت در نماز جمعه پایتخت به امامت آیتالله هاشمی رفسنجانی فراخواندند. تبلیغات برای این مراسم که آن را «نمازجمعه سبز» نامیده بودند آن قدر وسیع و حجیم بود که حتی شبکههای ضدانقلاب هم برای نخستین بار مردم را به شرکت در نمازجمعه دعوت میکردند!برخی سایتهای سبز هم آموزش آداب این نماز را در رأس برنامههای خود قرار دادند. 26 تیرماه فرارسید و سبزها پا به وادی نمازجمعه گذاشتند.  اما گویا نماز آنها سبک و سیاقی دیگر داشت! برای نخستینبار، در تأیید سخنان خطیب جمعه کف و سوت زده شد! نماز خواندن مختلط ــ دختری و پسری- تعدادی از سبزها نیز از دیگر ویژگیهای این نمازجمعه سبز بود. این را هم اضافه کنید که برخی از سبزها با کفش نماز خواندند!با این اوصاف، کاملاً بجا بود که این مراسم، «نماز جمعه اولیها» نام گرفت.

22- «اعترافات بازداشت شدگان تحت شکنجه و قرصهای روانگردان بوده است»؛ این اتهام، هفدهمین دروغ سبزی است که در کارنامه آشوبگران ثبت شده است. انتشار این سوژه هم با استقبال و بازتاب رسانهای وسیع رسانههای خارجی روبهرو شد. این بازتابها زمانی شدت و رنگ بیشتری گرفت که دفتر آیتالله هاشمی با انتشار بیانیهای عنوان داشت:«معلوم نیست چنین مطالبی در چه شرایط و ملاحظاتی بیان شده است.»

 آتش تبلیغات رسانهای در این بازه زمانی شعله ورتر شد که موسوی هم اعترافات متهمان را حاصل رنج آنان در مدت حبس و اجبار اعترافگیران و شکنجه گران آنان خواند. با اوج گرفتن این سوژه، برخی متهمان از جمله محمدعلی ابطحی و محمد عطریانفر، این ادعاها را کاملاً رد کرده و اهانت آمیز خواندند. سایر متهمان نیز در پس از آزادی از زندان، در دیدارهای خود با سران دوم خرداد، بر صحت اظهارات خود در دادگاه تأکید کردند.

23- شعار «اللهاکبر»، دیگر دروغ بزرگ سبزهاست. حتماً میپرسید مگر میشود «الله‌‌‌اکبر» دروغ باشد؟! اللهاکبر فی نفسه صادقانه ترین عبارتی است که سرشار از حقیقت است و کسی که این شعار را سر میدهد نباید پا در وادی دروغ بگذارد. سبزها در حالی که حریمهای اسلامی را در ارتباطات محرم و نامحرم پاس نمیداشتند و پشت سر هم یک دروغ میآفریدند دم ازالله اکبر میزدند!

24- سران دوم خرداد- خاتمی، موسوی و کروبی- همواره خود را رهرو امام(ره) و اندیشههای او معرفی کرده و کماکان نیز معرفی میکنند. این در حالی است که در جریان تظاهرات هواداران سبز دوم خردادی ها، عکس امام(ره) پاره شد. تندروها تنها به پاره کردن عکس اکتفا نکرده و آن را به آتش کشیدند.

25- در بحبوحه اجرای پروژه کشته سازی، عکسی در صفحه انقلاب سبز فیس بوک منتشر شد و سبزها ادعا کردند که این عکس متعلق به تعدادی از سبزهای کشته شده در درگیری با مأموران انتظامی است. ادعای سبزها در حالی بود که این عکس پیش از آن در سایت ضداسلامی avideditor به عنوان تصویر افراد کشته شده طی بمباران در عراق به نقل از نشریه The New England Journal of Medicine منتشر شده بود.

26- سبزها که از هر فرصتی برای ریختن به خیابان و یا اجرای نمایشهای سیاسی استفاده میکردند، ضمن فراخوان هواداران خود برای برپایی جشن تولد میرحسین موسوی، دست به کار جعل تاریخ تولد میرحسین شدند! آنها با اظهار اینکه مهندس موسوی 7 مهر 1320 به دنیا آمده، اعلام کردند که هفتم مهرماه برای او جشن تولد میگیرند. این در حالی بود که تاریخ تولد موسوی، 11 اسفند 1320 است. پس از برملا شدن این دروغ از سوی سایت «جوان آنلاین» یک برگ سبز دروغین دیگر به کتاب سبزها افزوده شد.

27- بیست و سوم آذرماه، سایتهای حامی جریان سبز، برای بهره برداری سیاسی، جملاتی از امام(ره) را مورد استناد قرار داده و منبع این جملات را کتاب صحیفه نور معرفی کردند. آنها این جملات را با سرعت و در حجم گستردهای از طریق ایمیل برای کاربران اینترنتی ارسال کردند. اما بلافاصله پس از استعلام دانشجویی دانشگاه صنعتی شریف از موسسه تنظیم و نشر آثار امام(ره) در این مورد آشکار شد که جملات منقول از سوی سبزها جعلی است.

28- این بار اتاق دروغ پردازی سبزها قم را نشانه گرفت و به یکی از مراجع تقلید دروغ بست. پس از حوادث روز عاشورا و حضور مخل آرامش و نظم برهمزن تعدادی از سبزها در میان صفوف عزاداران، تعدادی از آنان توسط مأموران نیروی انتظامی بازداشت شدند.

چندی بعد، سایت «ندای سبز امید» نزدیک به میرحسین موسوی با انتشار خبری مدعی شد که حکم اعدام فردی به نام محمدامین ولیان از بازداشت شدگان آشوبهای روز عاشورا با فتوای حضرت آیتالله مکارم شیرازی صادر شده است. این خبر با واکنش و تکذیب دفتر این مرجع تقلید مواجه شد. دفتر آیتالله مکارم شیرازی بیانیهای را در این مورد صادر و اعلام کرد:«با توجه به انتشار خبری به این مضمون که «خبرنگار ندای سبز آزادی مطلع شده است در پرونده این دانشجوی 20 ساله محکوم به اعدام به سخنان آیتالله مکارم شیرازی درباره محارب بودن حرمتشکنان روز عاشورا استناد شده است»  و در مورد  سوء استفاده گسترده افراد معلومالحال که همواره و به هر بهانهای درصدد ضربه زدن به نهاد مقدس مرجعیت شیعه بوده و هستند، پاسخ دفتر حضرت آیت‌‌الله العظمی مکارم شیرازی (مدظله) نظر معظم له در این خصوص از این قرار است: ما مطلقاً چنین فتوایی در باره چنین اشخاصی نداده ایم و این شیطنتی است که بعضی از سایتها انجام دادهاند. ان شاءالله طبق موازین اسلام عمل کنید و عجولانه قضاوت نفرمایید؛ خداوند همه را مشمول لطف خود قرار دهد. در ضمن ما میدانیم بعضی از جوانها تحت تأثیر هیجانات خاصی دست به بعضی از خشونتها زدهاند که باید آنها را ارشاد و راهنمایی کرد و در صورتیکه وابسته به گروهای خاص فاسد و مفسد بیگانه نباشند؛ مشمول عفو واقع شوند.»

29- بلافاصله پس از این بیانیه، «سایت کلمه» پایگاه رسمی اطلاع رسانی میرحسین موسوی در این باره نوشت:«پیشتر برخی سایتهای خبری که گویا دسترسی به پرونده داشتهاند (!) حکم اعدام محمد امین ولیان، دانشجوی 20ساله دانشگاه دامغان را با استناد به فرمایشات حضرت آیتالله العظمی مکارم شیرازی درباره محارب بودن حرمتشکنان روز عاشورا اعلام کرده بودند که خوشبختانه با موضعگیری صریح ایشان روشنگری لازم صورت گرفت.»  سایت رسمی میرحسین موسوی، به جای عذرخواهی از آیتالله مکارم شیرازی و مردم، دروغ سبز دیگری خلق کرد و آن این بود که مدعی شد سایتهای حامی جریان سبز به پرونده محمد امین ولیان دسترسی داشته اند!

30-  پس از آنکه دفتر آیتالله مکارم شیرازی با صدور بیانیه، دروغ گویی سبزها را برملا کرد، آنها تلاش کردند از مؤخره اظهارات این مرجع تقلید سوء استفاده کرده و اظهار نظر ایشان مبنی بر ارشاد و راهنمایی و عفو بازداشت شدگان غیر وابسته به گروههای خاص فاسد و مفسد بیگانه را به معنای همسویی این مرجع تقلید با خود بازتاب دادند.

31- «ما بیشماریم» را نیز به مجموعه دروغهای سبز اضافه کنید. تندروهای حامی جریان سبز که دست به اغتشاش میزدند با آنکه عده معدودی بودند اما در راستای آموزههای جین شارپ- تئورسین انقلابهای مخملی- همواره مدعی میشدند که بیشمار هستند. جین شارپ به افرادی که در پی انقلاب مخملی در کشورهای خود هستند، سفارش میکند که برای تضعیف روحیه طرف مقابل و تقویت روحیه هواداران انقلاب مخملی در تعداد خود بزرگنمایی و مبالغه کنند.

32-  اردیبهشت ماه 89- در دانشگاه صنعتی خواجه نصیرالدین طوسی برای تجلیل از دانشجویان نخبه همایشی برگزار شد که برخی شخصیتهای سیاسی و نظامی در آن حاضر شدند. سایتهای سبز مدعی شدند که توانستهاند روی ماشین سردار عزیز جعفری- فرمانده سپاه پاسداران- رنگ سبز بپاشند. اما کمی بعد، دانشجویان دانشگاه خواجه نصیر ریختن رنگ سبزروی ماشین سردارجعفری را یک دروغ خندهدار خواندند. گاف دیگر سبزها در انتشار این دروغ آن بود که سایتهای آنان خودروی حامل فرمانده سپاه را «لندکروز» اعلام کرده بودند در حالی که دانشجویان دانشگاه خواجه نصیر در روز همایش، سردار جعفری را در خودروی «سمند» مشاهده کردند!


برچسب ها: دروغ سبز88-فتنه-فتنه گران،  
[ دوشنبه 8 دی 1393 ] [ 11:03 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]

بازخوانی عمده ترین ادعاهای غیر واقعی جریان فتنه /32 دروغ سبز

 

17/خرداد/1393 -


خانواده دروغ سه عضو بیشتر نداشت. «دروغ بزرگ» پدر بود و «دروغ شاخدار» مادر. «دروغ سیزده» هم تنها فرزند این خانواده بود. اما 22 خرداد 88 دومین فرزند این خانواده به دنیا آمد که برای آن نام «دروغ سبز» را برگزیدند.


بازخوانی عمده ترین ادعاهای غیر واقعی جریان فتنه /32 دروغ سبز

 

سراج24| خانواده دروغ سه عضو بیشتر نداشت. «دروغ بزرگ» پدر بود و «دروغ شاخدار» مادر. «دروغ سیزده» هم تنها فرزند این خانواده بود. اما 22 خرداد 88 دومین فرزند این خانواده به دنیا آمد که برای آن نام «دروغ سبز» را برگزیدند.

دروغ بزرگ، اصطلاح و تکنیکی است در پروپاگاندا، که اولین بار آدولف هیتلر از آن استفاده کرد. این تکنیک تبلیغاتی، بیشترین کاربرد را در عالم سیاست و بازیهای سیاسی دارد.

آدولف هیتلر در کتاب «نبرد من» میگوید: مردم شکست آلمان در جنگ جهانی اول را به این دلیل پذیرفتند که یهودیهای پر نفوذ در مطبوعات از این تکنیک استفاده کردند. از نظر او این روش مستلزم آن است که دروغ باید چنان بزرگ باشد که هیچ کس باور نکند. بعدها یوزف گوبلز که وزیر تبلیغات هیتلر بود این تئوری را با کمی تغییر بدین گونه بیان کرد که «دروغ بزرگ یکی از روشهای تبلیغاتی مورد استفاده انگلستان است. انگلیسیها یک دروغ بزرگ میگویند و تحت هر شرایطی بر تکرار آن پافشاری میکنند.»

و اما دروغ سیزده. روز دروغ آوریل یا دروغ ۱۳ در بسیاری از کشورها به عنوان یک روز ویژه با گفتن دروغهایی به شوخی در یکم آوریل گرامی داشته میشود.

این مراسم در کشور ما سیزدهم فروردین انجام میشود و به همین جهت به دروغ ۱۳ معروف شده است. در برخی کشورها از جمله بریتانیا، اتریش، نیوزیلند و زیمبابوه، دروغگویی در این روز از صبح تا ظهر ادامه پیدا میکند و شخصی که پس از ظهر دروغ بگوید «احمق آوریل» (April Fool) لقب میگیرد.

شاید کسی فکرش را نمیکرد که چهارمین عضو خانواده دروغها در فرایند انتخابات ریاست جمهوری دهم ایران متولد شود و نام «دروغ سبز» را بر آن بگذارد. دروغ سبز برخلاف برادرش «دروغ سیزده یا همان دروغ آوریل» -که اگر کسی بعد ازساعات ظهر دروغ بگوید احمق آوریل لقب میگیرد ـ گویا قرار نیست پایانی داشته باشد؛ زیرا با آن که 31میلیون و 525 هزار و 920 ثانیه(پانزدهم خرداد89) از ظهر اعلام نتایج انتخابات میگذرد اما کماکان ادامه دارد!

سرمنشأ همه دروغها «من» است و سرمنشأ دروغهای سبز نیز «من» بود اما نه یک «من» بلکه چند «من». پروژه «من» را شیخ مهدی کروبی کلید زد. نزدیک به 9 ماه تا انتخابات ریاست جمهوری دهم زمان باقی بود که مهدی کروبی پرچم حزب اعتماد ملی را بالا گرفت و اعلام کرد که «من میآیم». روزها میگذشت و او «من» خود را حفظ میکرد:«من در عرصه تا لحظه آخر میمانم»، «من به نفع هیچکس کنار نمیروم»، «من برای پیروزی آمده ام»، من، من، من، و باز هم من.

دومین شخصیتی که به پروژه «من» پیوست، سید محمد خاتمی بود که با پرچم اصلاحات اظهار کرد:«من میآیم». خاتمی زمانی در «من» خود مردد شد که زمزمههای آمدن میرحسین موسوی به گوشش رسید. او این تردید را در سفری که به ایلام داشت آشکار کرد:«یا من میآیم یا مهندس موسوی.»  تردیدها «من» خاتمی و «من» موسوی را به جلسه پشت درهای بسته کشاند. جلسات نتیجه نداد و دو «من» دیگر از اردوگاه دوم خرداد پا به عرصه انتخابات گذاشتند. اینگونه بود که بازی «منها» آغاز شد و اینگونه بود که هواداران افراطی این سه «من»، آنها را ناخودآگاه به بازی در «فینال دروغ سبز» کشاندند ؛


برچسب ها: فتنه88-دروغ سبز-نهم دی یوم الله،  
[ دوشنبه 8 دی 1393 ] [ 10:59 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]

 فتنه ۸۸

فتنه (به عربیفتنة) هنگامی است که میان دو یا چند نفر نزاعی رخ دهد و انسان از تشخیص خوب از بد واماند.

در صدر اسلام

در صدر اسلام از جنگ‌های داخلی و کشمکش‌های متعددی به عنوان فتنه یاد شده‌است. مانند کشمکش‌های بین علی و معاویه (موسوم به فتنه اول) که با رسیدن معاویه به مسند حکومت اسلامی پایان یافت، قیام حسین، امام سوم شیعه علیه یزید (توسط منابع نزدیک به امویان)، خروج ابن زبیر علیه یزید در مکه، قیام شیعیان عراق و ایران علیه سلسله اموی که به سرنگونی امویان منجر شد. همچنین از شکل‌گیری و انشقاق مسلمانان و تشکیل شیعه و سنی نیز به عنوان فتنه یاد شده‌است.[۱]

آیات و روایات پیرامون فتنه

در قرآن در موارد مختلفی و با معانی مختلفی از عنوان فتنه استفاده شده است:

و با آنان بجنگید تا فتنه‏اى بر جاى نماند و دین یكسره از آن خدا گردد پس اگر بازایستند قطعا خدا به آنچه انجام می ‏دهند بیناست[۲]

و بدانید كه اموال و فرزندان شما فتنه هستند و خداست كه نزد او پاداشى بزرگ است[۳]

علی درباره فتنه گفته‌است:

در فتنه ها مانند شتر دو ساله باش که نه پشتی دارد تا دیگران از او سواری بگیرند و نه پستانی دارد تا دیگران از او شیری بدوشند.(تاکید به بی طرف بودن در فتنه ها.)[۴]

با احتیاط و بصیرت گام بردارید، به هنگام برخاستن گرد و غبار حادثه‌هایی که نمیتوان به درستی واقع آن را درک کرد و در هم پیچیدن فتنه‌ها به هنگام تولد نوزاد آن و آشکارشدن باطن آن و برقرارشدن قطب و مدار آسیای آن؛ فتنه‌هایی که از مراحل ناپیدا آغاز میشوند و به مرحله شدید و روشن می‌رسند. رشد آن‌ها مانند رشد نوجوان و آثار آن مانند آثار سنگ سخت و محکم است. ستمکاران آن را با پیمان‌هایی که دارند از یکدیگر ارث میبرند.[۵]

انحراف به راست و چپ مایه گمراهی است و راه وسط و مستقیم همان جاده حق است و قرآن و آثار نبوت بر همین راه است.[۶]

در ادبیات سیاسی ایران

نوشتار اصلی: سران فتنه

واژه فتنه به ویژه پس از انتخابات ریاست جمهوری ایران در سال ۱۳۸۸ به صورت گسترده ای توسط حاکمیت به کار می رود. در ادبیات حکومتی نظام جمهوری اسلامی به رهبران اصلاح‌طلب مخالف دولت به ویژه میرحسین موسوی، مهدی کروبی و بعضا سید محمد خاتمی سران فتنه گفته می‌شود [۷][۸] و از وقایع و ناآرامی‌های پس از انتخابات ریاست جمهوری سال ۱۳۸۸ به عنوان فتنه یا جریان فتنه یاد می شود.

پانویس

  1. پرش به بالا Juan Eduardo Campo, ed. (2009). "Fitna". Encyclopaedia of Islam (1st ed.). New York: Infobase Publishing. pp. 241–242.
  2. پرش به بالا سوره 8 آیه 39
  3. پرش به بالا سوره 8 آیه 28
  4. پرش به بالا نهج‌البلاغه، حکمت 1
  5. پرش به بالا نهج‌البلاغه، خ ۱۵۱. : «و تثبتوا فی قتام العشوه اعوجاج الفتنه عند طلوع جنینها و ظهور کمینها و انتصاب قطبها و مدار رحاها تبدء فی مدارج خفیء و توول الی فظاعه جلیه. شبابها کشباب الغلام و آثارها کاثارالسلام یتوارثها الظلمه بالعهود»
  6. پرش به بالا نهج‌البلاغه، خ ۱۶. :«الیمین و الشمال مضله و الطریق الوسطی هی الجاده علیها باقی الکتاب و آثار النبوه»
  7. پرش به بالا رادیو فردا
  8. پرش به بالا مرکز اسناد انقلاب اسلامی



برچسب ها: فتنه88-فتنه درادبیات سیاسی ایران،  
[ دوشنبه 8 دی 1393 ] [ 10:47 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]
تعریف تهدید نرم
اقداماتی است برنامه‌ریزی شده برای جلب نظر و افکار گروه هدف تا با مشاهده تولیدات و ایده‌های جدید عرضه شده به مرور زمان از آنچه که باور و اعتقاد داشتند دست بردارند و رفتار ناشی از آن باورها و اعتقادات را فرو گذارند و در سیر و تحولی طبیعی تولیدات و ایده‌های جدید را جایگزین آنها نمایند و رفتاری متأثر از این جایگزینها بروز دهند.
این قدرت به عنوان منبع خاص اعمال قدرت امریکا بر مبانی فرهنگی – ارزشی و اقتصادی مبتنی است. تهدید نرم موجب دگرگونی در هویت فرهنگی و الگوهای رفتاری مورد قبول یک نظام سیاسی می‌شود.
تهدید نرم نوعی سلطه کامل در ابعاد سه‌گانه حکومت، اقتصاد و فرهنگ است که از طریق استحاله الگوهای رفتاری ملی در این حوزه‌ها و جایگزینی الگوهای نظام سلطه‌ای تهدید محقق می‌شود.
با این نگرش، تمامی اقداماتی که موجب شود تا اهداف و ارزش‌های حیاتی یک نظام سیاسی (زیرساخت‌های فکری، باورها و الگوها در حوزه اقتصاد، فرهنگ و سیاست) به خطر افتد، یا موجب ایجاد تغییر و دگرگونی اساسی در عوامل تعیین‌کننده هویت ملی یک کشور شود، تهدید نرم به شمار آید.
[ جمعه 7 آذر 1393 ] [ 10:34 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]
جنگ نرم
[ جمعه 7 آذر 1393 ] [ 10:27 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]

یک سئوال همیشگی كه دوستان،می پرسند،اینه که بچه‌ها، توی جبهه،روزه‌های ماه رمضان را چه می‌کردند؟

- باید گفت، با توجه به اینكه رزمندگان درجبهه، مسافر محسوب می شدند و امكان پیش بینی برای اقامت و قصد ده روزه هم نبود، عموما روزه نمی گرفتند.

رمضان درجبهه

اما،تعدادی از بچه ها هم بودند که در هوای گرم،وقتی مشخص می شد،می تونند اقامت داشته باشند، روزه می‌گرفتند؛ که انصافاً بایدبه صبر و طاقتشون احسنت ‌گفت.به این خاطركه غذای افطار و سحر خیلی درست و حسابی وجود نداشت؛ گرمای وسط روز هم کشنده بود.

با توجه به اینكه امكان روزه گرفتن نبود،بچه‌ها سعی می‌کردندازبقیه‌ی ابعاداین ماه استفاده کنند. بعضی،باقرآن مانوس می‌شدند. (به عنوان مثال،یکی ازبچه‌ها روزی 17 جزء قرآن می‌خواند). برخی،کتاب‌های شهید مطهری و سایر کتب‌ را مطالعه می‌کردند. عده‌ای فقط به اندازه نیاز بدن،آب و غذا مصرف می‌کردندومصرفشون حداقلی بود.عده‌ای هم شبهای رمضان خوبی داشتند. تا سحر دستی به سوی آسمون داشتندودل‌هاشونو بایداز لابلای ستاره‌ها جمع می‌کردی. ادعیه بعد از نماز‌ها خیلی مفصل می‌شد. جلسات وعظ و اخلاق،گسترده‌تر بود و شب‌های قدر،مراسم خیلی خاص می‌شد. بعضی‌هااونقدر،دلشون می‌شکست که خدا،پیمانه‌شون رو پر،وسندشهادت‌شون رو امضاء می‌کرد. بعضی‌ها خیلی آسمانی بودند؛شب‌های قدر،پرمی‌کشیدندو ملائکه‌ی درحال نزول ازاوج گرفتن شون،متحیر ...!

عروج در شب قدر

...هرازچندگاهی،این 1200 تومان هدیه‌ی رزمند‌ه،توی جیب بچه‌ها،سنگینی می‌کردومی‌رفتندو در مغازه‌های شهر،جیب ها رو سبك می كردند. درحالی كه این ایام،توی شهر،هم نمی‌شد،به راحتی چیزی بخوری. مثل الان نبود که روزه‌خوری قبح نداشته باشه... اون موقع،خوردن روزه عملی قبیح بود.

...یک پیرمردباحال ایلامی،بخشی ازمغازه‌اش رو مخصوص بچه رزمنده‌ها،پرده کشیده بود و بچه‌ها می‌رفتند پشت پرده چیزی می‌خوردند. چیزی خوردن‌ها چی بود... مثل الان كه معجونِ فلان و شیر انبه موز و...كه نبود. حداکثرش یک نوشابه کانادادرای بود و خیلی لارج که بودی یک کیک یا کلوچه‌ای هم کنارش. اگر هم اهواز یا جنوب بودی که حاجی‌قاطی (هویچ بستنی) می‌خوردی.

كاسه های اشتراكی

...شب قدری در ارتفاعات کردستان عراق بودیم .اون شب، قرآن به سری برگزاركردیم که هرگزیادم نمی‌ره. درسنگرمون نور كمی بود و سنگر هم آنقدر كوچك بود كه بامشکلات وفشار، سه چهار نفری داخلش جا بگیریم. من شدم مسئول قرآن به سر گرفتن... تا حالا تو عمرم از این کارا نکرده بودم. یکی از این مفاتیح‌های کوچو‌لوی جامع جیبی، داشتم.با خط ریز.صفحه‌ی اعمال شب قدر رو آوردم و خلاصه به هر بدبختی که بود،بانورکم فانوس،قرآن به سر برگزار شد. همه ی مراسم، چند دقیقه بیشتر طول نکشید. نه روضه‌ای،توسلی نه مناجاتی...! عین متن شیخ‌عباس قمی رو از روی مفاتیح می‌خوندم و می‌گفتم: بچه‌ها،حالا بگین بکَ یا الله و ...

پی نوشت:

- الان در حسرت یك همچین قرآن به سری هستم...


[ سه شنبه 10 تیر 1393 ] [ 09:17 ب.ظ ] [ خادم الشهدا ]
.: Weblog Themes By themzha :.

تعداد کل صفحات : 6 ::      1   2   3   4   5   6  

درباره وبلاگ


۞ خاطرات دفاع مقدس وترویج فرهنگ ایثاروشهادت
تصاویرشهداودفاع مقدس۞


با سلام و درود بر روح بلند و ملکوتی امام بزرگوار و شهدای گرانقدر

با سلام خدمت رهبر عزیز و فرزانه انقلاب

و با سلام و درود بر شما ملت بزرگوار ایران اسلامی


از آنجاییکه اسناد و آثار دفاع مقدس و شهدا در صورت عدم جمع آوری و بهره برداری به موقع با گذشت زمان فرسوده و به فراموشی سپرده خواهد شد لذا نمایندگی بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش های دفاع مقدس نیشابور در اولویت برای جمعی از سرداران شهید بمنظور جمع آوری عکس و خاطرات همرزمان و بستگان شهید به صورت جداگانه نسبت به ایجاد وبلاگ و ایمیل اقدام نموده است تا ضمن بهره برداری و حضور فعال درفضای مجازی در آینده نیز بستر لازم برای تدوین کتاب و یا تهیه مستند فراهم گردد.لذا از تمامی همرزمان و ارادتمندان به ساحت مقدس شهدای گرانقدر تقاضا می شود در صورتی که عکس و خاطراتی از شهید دارند در راستای ادای وظیفه و دین جهت بهره برداری محققان و پژوهشگران و کمک به ترویج فرهنگ ایثار و شهادت در قسمت تماس باما یانظرات بلاگ قرار دهندویا به آدرس ایمیل یاپست الکترونیک شهیدارسال نمایند.
اجرتان باشهدا


یا مهدی (عج) ادرکنی

آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
امکانات وب